纪念太后老佛爷逝世100周年
2008-11-18 at 12:00 上午 胡戈戈
作者：时雨，原文链接
她，是宪政的改革的领袖，她，是大清的旗手。100年前的今天，天地同悲，大清臣民们肝肠寸断。她就是大清臣民们无限敬爱的太后老佛爷——慈禧。太后老佛爷逝世后，应广大臣民的强烈要求，朝廷决定授予慈禧皇太后史上最长的谥号——“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，以纪念她传奇般的一生。
近日，为纪念太后老佛爷逝世100周年，全国各地的臣民群众组织起来，以座谈会的形式表达对这位大清领袖的追思以及悼念之情。在座谈会上，与会的大臣臣民纷纷表示，尽管已经过去了100年，但“宁予友邦，不予家奴”的讲话依旧尤其时代意义，只有不断的深入学习，努力研究，才能够真正领会到太后老佛爷的精神，在天地之间找到自己的一席之地。在会上，一位百岁老人激动地说（东北口音）：“正是因为太后老佛爷，才让俺知道了什么是宪政，什么是内阁，可惜太后老佛爷死的早啊……（开始哽咽）”。在座谈会最后，在嘹亮的《巩金瓯》歌声中，会议落下帷幕。
在这一天，大清的机关报《臣民日报》也以引用太后老佛爷生前名言，以社论形式表达了对这位伟人的赞誉：《量中华之物力，结与国之欢心》，文章指出：“友邦”的侵略并不可怕，可怕的是“家奴”的反抗，更可怕的是“友邦”有可能会扶持“家奴”来反抗……文中另高度评价了太后老佛爷的外交，变法，以及制宪思想和理念。而这期的《草民日报》则以特刊的形式，总结了太后老佛爷光荣而又充满曲折的一生。据各地报贩们介绍，这期的《臣民日报》与《草民日报》一上市，就被早已等候许久的臣民与草民们抢购一空。一位在人群购得报纸的年轻人激动不已，对报贩大声说：你以为你是在卖报纸吗？你是在卖历史！
同时，在互联网上，广大网友也已各种形式寄托哀思。许多网友把自己的QQ头像换成太后老佛爷的头像，显示缅怀之情。更多的网友在自己的博客上攥文，回顾这位伟人的一生功过得失，客观的评价这位跨世纪的老佛爷，有文中提到，“太后老佛爷的一生中，既有功劳，也有过失，要分开来看，至于说是功劳多还是过失多，要再过一百年才会有个公道的评判。”也有网友表示：“归纳总结太后老佛爷的变法思想，要着重于其中经过时间证明为正确的部分，因为那些被证明是错误的部分实质是与老佛爷的变法思想相违背的。”
作为一位跨越十九、二十世纪的知名人物，在太后老佛爷逝世100年后是值得纪念的，尽管可能她的所作所为为当下所不齿，但我们又怎能要求太后老佛爷超越自己所处的时代呢？大抵是这个道理吧。
注明：慈禧，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日）。
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1. childpandora | 2008-11-18 at 9:43 上午
宁予友邦，不予家奴
本文来源于河蟹娱乐 http://kisshi.com , 原文地址： http://kisshi.com/2008/11/18/lao-fo-ye/
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7MB 在十一月 20th, 2008回复:
老佛爷显灵吧！
这老婊子也有人缅怀……
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2. Part Of Life | 2008-11-18 at 6:13 下午
对这个女人很没好感。
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3. yacca | 2008-11-18 at 6:25 下午
现在还有人纪念她 她真该显灵来感谢下
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oye 在十一月 19th, 2008回复:
这位GG，看文章要仔细点，这篇强文明明是反讽嘛，您老别真当纪念文学了
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Yacca 在十一月 25th, 2008回复:
没人会真正纪念她滴,嘿嘿…我的意思是,这么写亡故者 不太好…
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4. 十二星座 | 2008-11-19 at 4:06 下午
看到这老太婆 就想起 翡翠西瓜，翡翠玉白菜还有那东珠。。。。。。。
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5. 子曰 | 2008-11-19 at 4:08 下午
人非圣贤，孰能无过
历朝历代都是如此反复更替的
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6. 兔子 | 2008-11-25 at 12:49 下午
每一个人都有自己的 一生
我们何必把自己的人生观
强加于别人身上
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7. lv包包 | 2008-12-16 at 6:07 下午
八股文是老佛爷废除的
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8. mingcheng | 2008-12-21 at 3:14 下午
纪念太后老佛爷逝世100周年之“祖宗之法不可变”
她，是宪政的改革的领袖，她，是大清的旗手。100年前的1908年，天地同悲，大清臣民们肝肠寸断，大清臣民们无限敬爱的太后老佛爷——慈禧离开了我 们。太后老佛爷逝世后，应广大臣民的强烈要求，朝廷决定授予慈禧皇太后史上最长的谥号——“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，以纪 念她传奇般的一生。今年，老佛爷离开我们整整100年了，但是，老佛爷倡导的“祖宗之法不可变”仍然焕发着耀眼的光芒，被专家学者们与时俱进地翻新后焕发 出更加旺盛的生命力。让我们一起来重温老佛爷倡导的“祖宗之法不可变”，以便在今后的工作中更深入更准确地把老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理同中国当代 具体实际紧密地结合起来。
19世纪中后期西洋奴鼓吹英国君主立宪强国，东洋奴鼓吹日本明治维新强国，以此来蛊惑人心，希望通过百日维新在中国推销西方之价值体系、宪法制度等。 1898年，慈溪老佛爷打响了反洋奴汉奸第一枪，老佛爷代表皇室、文武百官、全国各族人民庄严宣布“西方的君主立宪不适合中国”、“祖宗之法不可变”、“君主立宪不可为”。老 佛爷下令捕杀了谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人，康有为、梁启超等洋奴立即逃跑去了国外。
在此次反洋奴斗争中，老佛爷创造性地提出了：
1、文化背景论。结论：西方之君主立宪不适于中华民族的历史文化；
2、祸害国家论。结论：西方之君主立宪必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；
3、国民素质论。结论：中国国民素质低，不适合西方之君主立宪制度；
4、国情论。结论：中国是一个多民族、多宗教信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之君主立宪制度；
5、渐进论。结论：西方之君主立宪不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的君主立宪；
6、金钱论。结论：西方的君主立宪、议会选举就是有钱人的游戏；
7、…….
袁世凯是活学活用老佛爷“祖宗之法不可变”的典范，他准确地把老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理同中国1915年代具体实际紧密地结合起来。袁世凯运 用老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理结合1915年代的中国实际系统地阐述了“西方之共和不适于中国”、“中国没有一个皇帝不行”。具体如下：
1、中华民族的历史文化背景论。结论就是：西方之共和、宪法不适于中华民族的历史文化；
2、祸害国家论。结论就是：西方之共和必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；
3、国民素质论。结论就是：中国国民素质低，不适合西方之共和制度；
4、国情论。结论就是：中国是一个多民族、多信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之共和、宪法制度；
5、渐进论。结论就是：西方之共和、宪法不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的共和、宪法；
6、金钱论。结论就是：西方的选举就是有钱人的游戏；
7、…….
1915年年底，袁世凯宣布解散议会、废除宪法、取消共和、恢复帝制，并自任中华帝国皇帝，子孙世袭。
今天，我们活学活用老佛爷“祖宗之法不可变”的核心就是“西方民主不适合中国”。具体如下：
1、文化背景论。结论：西方之民主不适于中华民族的历史文化；
2、祸害国家论。结论：西方之民主必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；
3、国民素质论。结论：中国国民素质低，不适合西方之民主制度；
4、国情论。结论：中国是一个多民族、多宗教信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之民主制度；
5、渐进论。结论：西方之民主不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的民主；
6、金钱论。结论：西方的民主选举就是有钱人的游戏；
7、…….
参阅：纪念太后老佛爷逝世100周年之丰功伟绩、纪念老佛爷逝世100周年之老佛爷论爱国，三帖同读，加深理解。
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